FAQ

...Questions fréquentes...

A partir de quel âge peut on commencer le Bozendo et le Yawara-Undo ?

BOZENDO : à partir de 13 ans.

YAWARA-UNDO : à partir de 18 ans.

Existe t-il des compétitions en Bozendo ?

Il existe des tournois en Bozendo.

Des médailles sont remises à la fin des tournois pour récompenser les meilleures présentations.

Il n'existe cependant pas de compétition sous forme de combat improvisé (randori) entre 2 pratiquants.

Les médailles sont : 1ère, 2ème et 3ème place et mentionnent la date du tournoi.

Où peut on se procurer un bâton pour la pratique du Bozendo ?

Le Club prête un bâton aux débutants mais il est demandé à chaque pratiquant de posséder son propre bâton (vendu par le Club) après l'obtention du grade de ceinture jaune.

Comment se fait la progression en Bozendo et en Yawara-Undo?

Elle se fait comme dans les autres arts martiaux traditionnels. Il existe un programme technique par niveau, des examens et des points d'assiduités, qui donnent accès aux ceintures de couleur : blanche, jaune, orange, verte, bleue, marron pour les KYUS, puis noire (1° à 5° DAN), blanche/rouge (6° à 8° DAN), rouge (9° à 10° DAN).

Peut-on se défendre dans la rue, si on n'a pas de bâton ?

Notre conseil est que la meilleure défense est d'éviter le combat et même si possible, d'éviter les lieux où la violence est présente. De plus, l'utilisation d'un bâton (arme) ne doit jamais être faite dans un quelconque conflit. Le Bozendo est une discipline martiale ayant pour but l'apport d'un certain équilibre physique et mental, équilibre qui doit être considéré comme l'outil de résolution de problème du Bozendoka. La violence est donc à proscrire et en tant qu'Ecole d'Arts Martiaux, nous la condamnons catégoriquement.

Que signifie BOZENDO ?

BOZENDO est souvent traduit comme suit : « la Voie du Zen par la pratique du bâton long ».

Cependant, le BOZENDO n’est pas une discipline où l'on "étudie" le ZEN comme on pourrait le faire dans une école de ZEN, cette traduction peut donc induire en erreur toute personne ne connaissant pas le BOZENDO. De plus, pour les Maîtres du ZEN, le ZEN n'est pas une voie: "si le ZEN était une voie, il ne serait plus le ZEN".

Le ZEN refuse les concepts figés : Le zen n’est pas une doctrine, ni un système fermé. Il rejette toute fixation mentale, y compris celle de se considérer comme une "voie" définie ou une méthode au sens traditionnel du terme.

Une voie, dans un sens habituel, suppose un point de départ, une progression, un but.
Le zen, lui, tend à abolir cette linéarité : il enseigne que le but est déjà là, qu’il n’y a nulle part où aller.

"Chercher la voie, c’est l’avoir déjà quittée."

Le zen est immédiat, non-duel : Dans cette optique, faire du zen une "voie" reviendrait à objectiver quelque chose qui est par essence subjectif, direct, et immédiat. Cela créerait une séparation entre "celui qui pratique" et "ce qui est atteint", alors que le zen enseigne la non-dualité.

Au lieu de "la Voie du ZEN" on devrait donc plutôt dire "la voie du pratiquant" à la rencontre du ZEN. Nous ajouterons que le Maître fondateur du BOZENDO, Francis VIGOUREUX ainsi que son successeur Maître Marc PIQUEMAL n'ont jamais mentionné oralement ou par écrit : "la voie du Zen par la pratique du bâton long"...

Par "BÔ" il faut comprendre : Ensemble des techniques de frappes, parades, esquives, désarmements et projections réalisées à l’aide d’un bâton long. Ces techniques sont regroupées en 9 principes (KEIKO)

"ZEN" : L’étude et la pratique du BOZENDO vous permet de développer, à votre insu, une certaine maîtrise mentale. Cet état de perfection correspond au dépouillement du ZEN.

"DO" se traduit par Voie, parce qu’en plus de la manipulation athlétique qui vous modèle un corps, le BOZENDO vous apporte un équilibre, rompt en vous de nombreux blocages. La Voie c’est chercher à exprimer notre vraie nature (définition du TAO). TAO en chinois = DO en japonais. DO est la voie du pratiquant, la Voie : TAO.

Qui est le plus haut gradé de Bozendo au monde ?

Aujourd’hui, il existe plusieurs écoles de Bozendo, principalement situées en France. Il est cependant difficile d’en retracer précisément l’origine et le parcours. La plupart de ces écoles sont issues de l’École originelle fondée par Maître Francis Vigoureux et ses premiers élèves. Elles en constituent des ramifications. Ces différentes écoles ont émergé après le décès de Maître Vigoureux, à la suite de nombreux désaccords entre divers groupes de pratiquants, tous niveaux confondus.

Chaque école est aujourd’hui dirigée par un pratiquant haut gradé, dont le grade (DAN) et le titre honorifique (Renshi, Kyoshi, etc.) ont été attribués soit par l’école elle-même, soit par lui-même. Chaque école possède son propre parcours, son style particulier et sa propre interprétation de « l’esprit Bozendo ». Ainsi, chaque dirigeant haut gradé incarne également un style, une histoire et une vision personnelle du Bozendo ainsi que de l'enseignement transmis par Maître Francis VIGOUREUX.

Ainsi, chaque école étant unique dans son évolution et sa vision, il n’est ni pertinent ni possible de comparer l’une à l’autre, pas plus que leurs représentants respectifs. Il est donc impossible de définir un plus haut gradé de Bozendo au niveau mondial.

Ceci étant dit, pour notre Ecole Bozendo Lauragais, tout comme pour l'Organisme International LIABYU (créé par Maître Marc PIQUEMAL 9°DAN), le plus haut gradé est Maître Bérengère HEINTZ-PIQUEMAL, 7°DAN (mention 8°DAN en 2024), suprême gradé.

Sensei Bérengère HEINTZ-PIQUEMAL est le successeur légitime de Maître Marc PIQUEMAL, qui fut le premier et le plus gradé des élèves de Maître Francis VIGOUREUX 10°DAN (fondateur du BOZENDO).

Drapeau LIABYU fond transparent_edited_edited.png

La Yawara-Undo : Gymnastique Respiratoire et Energétique.
Mais de quelle énergie parlons nous ?

Pour entretenir la vie il faut de l’énergie, c'est le combustible vital pour permettre le fonctionnement de tous les mécanismes biologiques. Le pratiquant de Yawara-Undo le fait au quotidien, il se nourrit et absorbe l’énergie des aliments, il respire et absorbe celle contenue dans les gaz de l’air, il baigne également dans une multitude de rayons cosmiques dont fait partie le soleil.

La qualité de ces éléments absorbés a une grande importance mais ce n'est pas suffisant, et c’est là qu’intervient la pratique du Yawara-Undo : optimiser la réceptivité de ces éléments, faciliter la libération des déchets de combustion, harmoniser la répartition de cette énergie à tous les organes du corps. Par la contraction/décontraction musculaire consciente, il libère les blocages et permet une meilleure circulation de cette énergie dans le corps.

Que signifient les 3 idéogrammes du BOZENDO ?

Les 3 idéogrammes du BOZENDO que son fondateur,

HANSHI Francis VIGOUREUX 10°DAN, a choisi consciencieusement

pour accompagner le nom "BOZENDO" sont:

DAO = Le grand Principe ou Le TAO

ZHI = Branche ou Famille, représentant la Voie du Bozendoka

DE = La Vertu qui découle du TAO manifesté

Nous notons que la Maître fondateur du BOZENDO n'a pas souhaité utiliser les idéogrammes représentant les mots : Bô et Zen.

Il existe une grande similitude entre ces 3 idéogrammes et les notions présentes dans l’Art floral japonais IKEBANA. Les compositions florales d'IKEBANA s'articulent autour de trois éléments : le Ciel, l'Homme et la Terre.

Nous retrouvons ces notions dans les idéogrammes du BOZENDO : DAO = Ciel, ZHI = Homme et DE = Terre.

Maître Francis VIGOUREUX, exprime ainsi le fondement philosophique du BOZENDO qui est la Recherche de l’Harmonie entre l’Homme et l’Univers.

Que signifient les Titres Renshi, Kyoshi, Hanshi et Shihan en Bozendo ?

Les titres Renshi, Kyoshi, Hanshi et Shihan sont des titres honorifiques utilisés principalement dans les arts martiaux japonais (comme le karaté, kendō, iaidō, aikidō, etc.) pour reconnaître le niveau technique, l'expérience, la maturité et la contribution d'un pratiquant au développement de la discipline.

Ces titres sont souvent attribués en plus du grade DAN et ne sont pas automatiques : ils nécessitent une reconnaissance par une organisation, une fédération ou un Maître d'arts martiaux.

Voici ce que signifient chacun de ces titres :

Renshi (錬士)

Traduction : "Instructeur poli / maître entraîné"
Signifie : Un enseignant confirmé, ayant une certaine maturité dans la pratique.
Généralement attribué à partir de : 4°DAN ou 5°DAN.
Niveau : Reconnaissance d'une bonne maîtrise et d'une capacité à enseigner.

Kyoshi (教士)

Traduction : "Maître enseignant / professeur"
Signifie : Un enseignant de haut niveau, reconnu pour ses compétences pédagogiques et son éthique.
Généralement attribué à partir de : 6°DAN ou 7°DAN.
Niveau : On attend de lui un rôle de formateur et de modèle.

Hanshi (範士)

Traduction : "Maître modèle / exemplaire"
Signifie : Le plus haut niveau de maîtrise et de sagesse, guide spirituel autant que technique.
Généralement attribué à partir du 8°DAN (voire plus), souvent sur recommandation.
Niveau : Très rare et prestigieux, réservé aux Maîtres ayant consacré leur vie à l’art martial.

Shihan (師範)

Traduction : "Maître instructeur / modèle"
Signifie : Terme plus générique que les précédents, souvent utilisé pour désigner un enseignant principal.
Pas forcément lié à un DAN précis, mais souvent à partir du 5°DAN.
Niveau : Titre de respect donné à ceux qui dirigent ou forment des enseignants.

Y a-t-il des stages ou des événements ouverts au public ?

Oui, grâce à la carte ponctuelle FSCF. La carte ponctuelle est un titre d’appartenance qui permet à des personnes non licenciées pour la saison en cours d’avoir accès ponctuellement à certaines activités ou manifestations proposées par la fédération et ses structures affiliées. Par ailleurs, elle couvre son détenteur par une assurance individuelle accident pendant la durée de l’activité ponctuelle proposée, durée qui ne peut dépasser 15 jours. La couverture par l’assurance individuelle accident sera valable pour les seules personnes dont la carte ponctuelle aura été créée dans ADAGIO dans les délais indiqués ci-après.

La déclaration de l’évènement au moins 72 heures avant son début.
La déclaration des participants jusqu’à 72 heures après la date de fin de l’évènement.

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